Können die Geister unsere Entscheidungen beeinflussen?

Gabriela Marinho
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02.12.2014 | Dienstag | 14:45 Uhr

Zu verschiedenen Zeiten wurden von der Menschheit Berichte vom Dialog mit den unterschiedlichen Dimensionen des Lebens überliefert. Es handelt sich hierbei um Berichte von prophetischen Visionen, von Träumen, in denen Vorfahren von uns wieder ans Licht treten, um Insights, die Leben gerettet haben und außergewöhnliche Entdeckungen in der Wissenschaft zu offenbaren. Wie kann man dies alles nur erklären?

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Diese Art von Phänomene erklären sich für die Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes¹ aus der spirituellen Perspektive heraus, sie sind Früchte der Intuition – dem schnellsten und einfachsten Kanal dieses Dialogs zwischen der menschlichen Welt und der spirituellen. Die Intuition geschieht zwangsläufig, und wir alle besitzen diese Fähigkeit zur Kommunikation, denn im Grunde sind wir Ewiger Geist.

Angesichts dessen sind wir in der Lage uns zu jeder Zeit mit anderen Geistern mittels des Mechanismus des Zweiten Gesichts in Verbindung zu setzen, so wie dies die Religion des Dritten Jahrtausends in den Worten ihres Vorsitzenden und Predigers, Paiva Netto erklärt: „In Wahrheit sind Politiker, Philosophen, Glaubensmänner, Wissenschaftler, Künstler, Sportler usw. alle hellsichtig, aber, wenn sie keine evangelisierte Hellsichtige sind und nicht vom Leben des Neuen Gebotes Christi erleuchtet, so können sie nichts anderes sein als Instrumente des Bösen. Im Allgemeinen wissen sie gar nicht was Hellsichtigkeit bedeutet, aber sie können diese weiterentwickeln, wenn sie dies wollen, um nicht zu leichten Opfern von rückständigen Geisternzu werden.“ [Unsere Hervorhebung]

Eine bewusste Verbindung

Es ist fundamental wichtig, dass die Verbindung mit der spirituellen Welt eine bewusste ist, d.h., zu wissen, dass der Mechanismus real ist, damit wir die Autonomie besitzen, die unsichtbare Begleitung auswählen zu können, die wir uns wünschen. In diesem Sinne muss unsere Aufmerksamkeit eine noch größere sein, denn, ob wir es glauben oder auch nicht, Hellsichtigkeit geschieht aufgrund unserer Gedanken, Worte und Aktionen. Mögen wir also unsere Begleitung wählen, die aus den höheren spirituellen Sphären entstammen, denn die gesamte Kommunikation mit diesen trägt den Göttlichen Vorschlag der Brüderlichkeit in sich.

In der Heiligen Schrift finden wir Beispiele für diese spirituelle Verbindung. Sowohl Engel als auch unreine Geister zeigen sich offen den irdischen Wesen und beweisen, dass dies sehr alte Erscheinungen sind. Der Geliebte Meister, der unter dem Schutz Gottes und mit Hilfe Seiner Engel so großartige Wunder vollbrachte, hat uns das Gebet gelehrt und uns so ein sehr wirksames spirituelles Kommunikationsmittel in die Hand gegeben.

Mit dem ökumenischen Gebet des Vaterunser (Evangelium nach Matthäus, 6:9 bis 13), war Jesus ein Pionier in der Erziehung zur Hellsichtigkeit der Völker, indem Er sie lehrte um Göttlichen Schutz zur Abwendung jedweden böswilligen spirituellen Einflusses zu bitten, und indem Er durch Sein eigenes Beispiel aufzeigte, dass die himmlische Hilfe in dem Maße kommt, in dem die Guten Taten zum Wohle des Nächsten vollbracht werden.

Reprodução BV

Barmherzigkeit ist die Essenz des spirituellen Lebens

Die Barmherzigkeit, also das solidarische Handeln, ist ein Synonym für die Liebe, die getragen ist von guten Gedanken und Worten, und stellt eine der Ressourcen dar, welche die Kommunikation zwischen den Welten verfeinert und schneller macht. Je mehr wir dazu bereit sind zu helfen, desto häufiger werden wir unserem Vorhaben freundlich gesinnte Geister finden, die gewillt sind mit uns zusammenzuarbeiten.

Die Spirituell Höhere Welt beschreibt Dr. Bezerra de Menezes3 (Geist) in der Zeitschrift Jesus Kommt!, einer ökumenischen Publikation der Religion der Universalen Liebe, folgendermaßen auf Seite 44: „Wenn die Legionen aus den Spirituellen Territorien, die so weit entfernt sind, auf den Erdenrund herniederkommen und die Hindernisse so mächtiger Grenzbereiche zur direkten Hilfestellung an diejenigen überwinden, die sich für das Gute einsetzen, die um den Segen Christi flehen, so verstehen wir, dass die Spirituelle Barmherzigkeit nicht nur ein wertvolles Attribut darstellt, sondern auch eine Essenz des Lebens in Spiritualität bedeutet. Barmherzigkeit stellt das Vehikel dar, das die Geister in den weit entfernten Sternensphären bewegt. Ohne die Barmherzigkeit könnten wir sagen, dass die Christenheit ohne den Göttlichen Sauerstoff lebte, der diese unsterblich macht.“

Das Ausüben von Geduld, von Kooperation und von Bescheidenheit vervollkommnet unsere Gabe der Hellsichtigkeit zu unseren Gunsten wie zu dem unserer Nächsten. Denn wie vieles wären wir letztendlich in der Lage aufgrund eines Freundes Hilfe von denjenigen zu tun, die eine privilegierte Sicht von oben haben und die wir Schutzengel nennen?

Und so schloss Paiva Netto: „Die Lehre, die uns der Tempel des Guten Willens gibt, ist, wenn es bereits eine obligatorische Verbindung der Menschheit von oben mit der von unten gibt (und es gibt sie tatsächlich), und dies leider auf eine unbewusste und verderbliche Weise, mit desaströsen Ergebnissen - und wenn dieser Einfluss unvermeidlich ist - dann soll er auch dem Guten dienen, denn der Kontakt, der im Allgemeinen hergestellt wird, geschieht mit bösartigen und unwissenden spirituellen Kreaturen. Lasst uns – in vollem Bewusstsein – daraufhin arbeiten. Das ist es, was sich die Höheren Geister wünschen4.“ [Unsere Hervorhebung]

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1 - Die Religion Gottes, Christi und des Heiligen Geistes – wird auch als die Religion des Dritten Jahrtausends und die Religion der Universalen Liebe bezeichnet. Sie ist die Ökumenische Religion Brasiliens und der Welt.

2 - Auszug aus dem Buch Spirituelle Richtlinien der Religion Gottes, Christ und des Heiligen Geistes, Band II, Seite 283.

3 - Dr. Bezerra de Menezes (Geist) – Himmlischer Koordinator der Weltrevolution der Geister des Lichts in der Vierten Offenbarung, die Religion der Universalen Liebe, unter der Leitung von Paiva Netto.

4 - Spirituelle Richtlinien der Religion Gottes, Christ und des Heiligen Geistes, Band II, Seite 283.

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